我按：昆明话里，"孔雀"作为形容词使用时的意思是自作多情，和英文中的peacockish有那么一点点暗合。"你这个老孔雀！"翻译成普通话的意思就是"你相当多管闲事and自作多情！"今天继续孔雀一组，回可爱的和菜头新帖：《有锁必破》。如果想看得更明白些，请先点这里读他的贴。
我再按：虽然很孔雀，但是也得先说明下，不管怎么孔雀，其实都不是要教育谁，表达自己的看法而已。利用Trackback交流，是BLog比BBS优胜之处，这一点以前已经说过。而且，既然是交流，那么就不见得自己一定正确，当然有吸取和认错之可能。
言归正传。
菜头提到TCP/IP和拨号程序，说如果它们收费的话，网络绝对不是今天这个样子。我看，这句话改成"如果它们的制作者收费的话，这些制作者绝对不是今天这个样子"可能更准确一些。从古到今（例子不举了自己去想），"标准"从来都是智力活动的最高境界，可以说，谁成为标准，谁就是统治者，谁想拥有话事权，就一定要去建立或者控制标准。TCP/IP制作者维C先生（Vint Cerf）之所以不申请专利、马化腾老师的QQ之所以让你我白用，是因为他们要达到的目的比比取得区区几个专利费和版税要大得多。
在可能成为标准的时候去收许可费，等于放着36D的美女不要，去找美女骑的骆驼解决问题，不需要多伟大，只要脑子正常都不会这么做——假设维C当年热爱骆驼，禁止别人未经许可使用TCP/IP，世界也绝对不会因此停转，区别仅仅在于，2006年站在美国国会就"技术中立"发表专家证词的人会换成另外一个六十多岁的、也许早就不写程序的所谓程序员；假设腾讯当年收费下载QQ，网恋和珊瑚虫也绝对不会比现在少，只不过TIME杂志2007年人物中马老师的位置被另一个不喜欢骆驼的正常人所取代，而已。我没有任何贬低维C先生和马老师的意思–道德这个单词和"主义"一样太宏大，除非是准备抢夺或维持标准控制权，或者自认为是耶稣佛陀，正经文科生都不会去讨论它（不好意思，这句话很得罪人，我知道现在Blog世界的文科生和理科生的比例，就如同当年网民中女人和男人的比例一样悬殊–特别是在一个被理科生统治的国度）。
菜头观点的问题之关键，在于"技术世界"这个东西，实际上是个幻象。"INTERnet"自从叫了这个名字以后，就从来不是、也永远不可能再是一个独立于人间的世界。它和公路网、航空网、人际关系网、鱼网、网眼丝袜等等各种网一样，都只是这个世界的一部分。这个世界真实、残酷、无可逃脱地拥抱着我们–不管你多么厌恶或者喜爱它。
就算一开始（注意我说的是就算，别忘了ARPA网就是为了世界上最残酷的东西——战争机器——服务的）网络的确是一帮程序员把电脑联在一块儿玩，以逃避残酷世界的游戏室，这个游戏室也仍然是大千世界的一粒沙，也照样从一开始就和这个世界融合在一起的。这里不存在什么原教旨不原教旨，只有标准之争、统治之争。程序员们一开始建立的规则可能是共享和免费，但前提是拿自己的东西和别人共享，免自己的东西的费。而既然还有"自己的"和"别人的"的区别，那么就已经将这些规则深深地嵌套在既存的世界中了。非要自己建立一个所谓世界也不是不可以，把两个纸杯中间拴一条线，自娱自乐打电话就成，不过注意不要吵到隔壁神经衰弱的老太太，否则她一定神经亢奋地过来拆了你的纸杯网络。
数字技术之所以发展成现在这个样子，是因为这些技术为满足人们的需求提供了种种新的可能，所以才会有人愿意出钱给程序员们烧、出钱上网、出钱建立或者破坏防火墙。这些需求，才是互联网发展的源头和动力。种种需求之间会存在矛盾，但无论你喜欢不喜欢，一个普通人不可能强大到让自己的需要在所有时候、所有方面都得到满足，所以就只有通过遵循既定的秩序，通过约定新的规则来尽量满足自己所能满足的需求——这些东西在洛克时代就已经是常识，而且即使不是常识，我们还是只能这么办。
包括版权在内的各种制度当然不是圣经，更不能变成某些中国酒吧里的白种男人，只要是他们毛绒绒的手，放在哪里都正确，换成黄皮肤民工哪怕搭个讪也是小流氓。可是，如果一个人喜欢隔壁的翠花，就不顾翠花喜欢不喜欢他地钻墙打孔，甚至不惜吵死翠花那神经衰弱的老妈，都要让她从了自己，那这个人和不管翠花和你愿意不愿意，都树起一道围墙把你们坚决分开的老师们，又有什么区别？不是想指责谁OUT不OUT，对网络的理解当然可以各取所需——如果一个人自信是上帝或者起码李老师，可以控制别人，那就另当别论。
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