三年前，说到“男性女权主义者”，我曾经十分地谨慎。因为当时我认为无论理论是多么地天花乱坠，但男性与女性在动物世界中的竞争关系是天然存在的。后来我明白了，当时的我仅仅属于读懂了种种女权理论的男性，充其量也就只是一名研究（学习）女权主义的男性。但读懂并不等于笃信，即使是笃信也还属于不可知论的范畴，说得不好听点就是迷信。而要超越迷信，则一定要想通，或曰开悟——这就是释迦牟尼与和尚的区别——不过如果到了笃信这个层次，就已经可以说自己是“某某主义者”了。
但，现在的我，还真觉得自己不但不属于迷信性质的女权主义者，而且在关于女权的问题上，有可能已经参透了“指向月亮的手”和“月亮”之间的关系。为此，我还专门发明了一个词汇：“性别无碍”，用以区别“性别平等”的女权主义口号。
简单地说，“性别平等”是将性别（当然这里指社会性别）作为分配正义的一个重要尺度——你不能因为自己喜欢吃辣椒就觉得有辣椒才是好吃的东西，我也不能因为自己喜欢吃甜食就认为没加糖就不是食品；你喜欢吃辣椒可以，但也必须让我有机会吃到白糖。
而所谓“性别无碍”则不一样，它是指性别根本不被作为一个考虑的因素，跟所谓的公平正义根本没关系，——辣椒和白糖都是调料，任何人都可以吃也可以不吃；我可以今天吃白糖明天吃辣椒，不吃白不吃；你也可以完全不吃这两种东西只吃醋，吃了也白吃。
可惜，我发现这个“性别无碍”是个理想模型，只有在物质资料极大丰富的共产主义，人们才有可能不争白糖不吃醋——但这也只是有可能，佛陀告诉我们，四大部洲中福报最多、衣食无忧的北俱卢洲，却是无佛法之地，一个不小心往生到了那里，可就成了八难之一。当我们面对现实的时候，就会发现，“性别无碍”的主张在性别社会中沦为空谈。所以，我想来想去，觉得还是稍微降低一点要求得好——干脆做个女权主义者吧。
