BlawgDog | 博铎法豆

《没文化·未婚证明、安全套、发票和法治社会》

作者：法豆

　　先附上本人2002年初稿、今天修改的一篇小故事作为本文第一部分——今天我一搜，居然在凯迪社区的“笑话人生”被转载。

一

　　三年前，说到“男性女权主义者”，我曾经十分地谨慎。因为当时我认为无论理论是多么地天花乱坠，但男性与女性在动物世界中的竞争关系是天然存在的。后来我明白了，当时的我仅仅属于读懂了种种女权理论的男性，充其量也就只是一名研究（学习）女权主义的男性。但读懂并不等于笃信，即使是笃信也还属于不可知论的范畴，说得不好听点就是迷信。而要超越迷信，则一定要想通，或曰开悟——这就是释迦牟尼与和尚的区别——不过如果到了笃信这个层次，就已经可以说自己是“某某主义者”了。

　　但，现在的我，还真觉得自己不但不属于迷信性质的女权主义者，而且在关于女权的问题上，有可能已经参透了“指向月亮的手”和“月亮”之间的关系。为此，我还专门发明了一个词汇：“性别无碍”，用以区别“性别平等”的女权主义口号。

　　简单地说，“性别平等”是将性别（当然这里指社会性别）作为分配正义的一个重要尺度——你不能因为自己喜欢吃辣椒就觉得有辣椒才是好吃的东西，我也不能因为自己喜欢吃甜食就认为没加糖就不是食品；你喜欢吃辣椒可以，但也必须让我有机会吃到白糖。

　　而所谓“性别无碍”则不一样，它是指性别根本不被作为一个考虑的因素，跟所谓的公平正义根本没关系，——辣椒和白糖都是调料，任何人都可以吃也可以不吃；我可以今天吃白糖明天吃辣椒，不吃白不吃；你也可以完全不吃这两种东西只吃醋，吃了也白吃。

首先是链接：《Fair Use on the Internet》
http://fpc.state.gov/documents/organization/10923.pdf
A Report for US Congress, by Christopher Alan Jennings, Legislative Attorney, American Law Division.

说明：
1、以下会节录上述文章中的一些部分，并且加一些简单的评论，希望what I have done can find the fair use defence wherever in US or in China.所有加了引号而没有跟“[……]”的地方都出自上面的文章，跟了“[……]”的地方，也是转引自上面的文章。“{……}”的地方则是Donnie自己的注释——注释就是注释，其中有一些与主题无太大关系的瞎扯，你可以跳过。
2、本笔记为中英混血，有中文也有英文，主要原因是英文水平低下，次要原因是这是给中国人看的，再次要的原因是时间不允许。同样因为时间不允许，所以这里只是第一部分，请喜欢的观众不断跟踪本站。
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I. 基础{不仅是知识基础，而且是讨论互联网上的合理使用的制度基础}：Four statutory factors to weigh whether a use of copyrighted work is "fair use".

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Firstly, the purpose and character of the work.

　　鉴于法律博客网站中存在大量转载的现象，特写此文，同时也希望我的“链客”概念能为更多人所认可。请管理员理解我的善意和小小私心，将本文放在显著位置供大家批评讨论。

　　博客是个人的日志，但博客是公开的日志（除非程序中有不公开日志的选择并被选取）。所以我个人认为，博客也应尊重知识产权——尤其是法律博客。从我国的实定法看，著作权法规定了“信息网络传播权”。其中已经明确说明了在信息网络上传播作品的权利归属于作者。尽管我本人对现存的、包括上述规范在内的版权体系的合理性存在质疑，但我始终觉得，必要的尊重版权的行动，应从我们自己做起。