BlawgDog | 博铎法豆

《没文化·未婚证明、安全套、发票和法治社会》

作者：法豆

　　先附上本人2002年初稿、今天修改的一篇小故事作为本文第一部分——今天我一搜，居然在凯迪社区的“笑话人生”被转载。

一

　　三年前，说到“男性女权主义者”，我曾经十分地谨慎。因为当时我认为无论理论是多么地天花乱坠，但男性与女性在动物世界中的竞争关系是天然存在的。后来我明白了，当时的我仅仅属于读懂了种种女权理论的男性，充其量也就只是一名研究（学习）女权主义的男性。但读懂并不等于笃信，即使是笃信也还属于不可知论的范畴，说得不好听点就是迷信。而要超越迷信，则一定要想通，或曰开悟——这就是释迦牟尼与和尚的区别——不过如果到了笃信这个层次，就已经可以说自己是“某某主义者”了。

　　但，现在的我，还真觉得自己不但不属于迷信性质的女权主义者，而且在关于女权的问题上，有可能已经参透了“指向月亮的手”和“月亮”之间的关系。为此，我还专门发明了一个词汇：“性别无碍”，用以区别“性别平等”的女权主义口号。

　　简单地说，“性别平等”是将性别（当然这里指社会性别）作为分配正义的一个重要尺度——你不能因为自己喜欢吃辣椒就觉得有辣椒才是好吃的东西，我也不能因为自己喜欢吃甜食就认为没加糖就不是食品；你喜欢吃辣椒可以，但也必须让我有机会吃到白糖。

　　而所谓“性别无碍”则不一样，它是指性别根本不被作为一个考虑的因素，跟所谓的公平正义根本没关系，——辣椒和白糖都是调料，任何人都可以吃也可以不吃；我可以今天吃白糖明天吃辣椒，不吃白不吃；你也可以完全不吃这两种东西只吃醋，吃了也白吃。

首先是链接：《Fair Use on the Internet》
http://fpc.state.gov/documents/organization/10923.pdf
A Report for US Congress, by Christopher Alan Jennings, Legislative Attorney, American Law Division.

说明：
1、以下会节录上述文章中的一些部分，并且加一些简单的评论，希望what I have done can find the fair use defence wherever in US or in China.所有加了引号而没有跟“[……]”的地方都出自上面的文章，跟了“[……]”的地方，也是转引自上面的文章。“{……}”的地方则是Donnie自己的注释——注释就是注释，其中有一些与主题无太大关系的瞎扯，你可以跳过。
2、本笔记为中英混血，有中文也有英文，主要原因是英文水平低下，次要原因是这是给中国人看的，再次要的原因是时间不允许。同样因为时间不允许，所以这里只是第一部分，请喜欢的观众不断跟踪本站。
3、本文适用本站创作共用条款，但请连同格式一并复制（包括这个说明以及各种字体颜色）。

I. 基础{不仅是知识基础，而且是讨论互联网上的合理使用的制度基础}：Four statutory factors to weigh whether a use of copyrighted work is "fair use".

Copyright owners will never enjoy the absolutly exlusive rights over their work since the core objective of copyright law is to "promote the progress of science and useful arts". According to the US statutes and case law, the defense of "fair use", as a privilege but not a right, can be found under the following factors:

Firstly, the purpose and character of the work.