香港 [中大学生报] 案:高等法院判学生胜诉

  我曾经在不同帖子里提到过《中大学生报》“情色版”事件(点这里这里这里这里)。10月21日,香港高等法院作出了司法复核的判决。这里转载几个相关新闻。

  香港高等法院10月21日裁定:《明報》及中大學生報前總編輯,就去年情色版事件提出的司法覆核獲判勝訴,兼可獲得堂費。

  法官指,淫審處在評定一些文章及照片時,應個別每一件去處理,而不應一次過審批一大批物品。此外淫審處在評級時,理據也不清晰,所以裁定明報及中大學生勝訴。

  淫審處是在去年裁定兩期中大學生報的情色版為第二類不雅,《明報》其後轉載了部分內容,亦被評為不雅物品,明報及中大學生於是提出上訴。

  我曾经在不同帖子里提到过《中大学生报》“情色版”事件(点这里这里这里这里)。10月21日,香港高等法院作出了司法复核的判决。这里转载几个相关新闻。

  香港高等法院10月21日裁定:《明報》及中大學生報前總編輯,就去年情色版事件提出的司法覆核獲判勝訴,兼可獲得堂費。

  法官指,淫審處在評定一些文章及照片時,應個別每一件去處理,而不應一次過審批一大批物品。此外淫審處在評級時,理據也不清晰,所以裁定明報及中大學生勝訴。

  淫審處是在去年裁定兩期中大學生報的情色版為第二類不雅,《明報》其後轉載了部分內容,亦被評為不雅物品,明報及中大學生於是提出上訴。

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明 報 : 有 助 新 聞 自 由

http://www.appleactionews.com/site/art_main.cfm?&iss_id=20081021&sec_id=6996647&art_id=11749448

  《明報》總編輯張健波指,「星期日生活」於2007年5月13日所刊登的專題報道,並非直接轉載《中大學生報》「情色版」,而是跟進該議題,透過不同作者的文章,討論事件引發的道德及制度問題,期望將議題深化。

  《明報》又謂,判決不但對淫審處往後的工作,有重要指示作用,對於政府正在進行的淫褻及不雅物品管制條例檢討,更能提供具體的案例指引。

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學生報前總編要求中大道歉

http://news.sina.com.hk/cgi-bin/nw/show.cgi/101/1/1/912340/1.html

2008-10-21

  高等法院裁定《明報》及《中大學生報》就情色版的評級,提出的司法覆核,獲判勝訴,推翻二級不雅的評級。淫褻及不雅物品審裁處,去年裁定兩期《中大學生報》內容二級不雅,而《明報》轉載學生報內容,亦被評為二級不雅。

  原訟庭法官林文瀚認為,涉及的刊物大部分都是文字,但審裁處判斷評級時,只是簡單指出圖片有問題,並未有指明佔大部分內容的文字,在那一部分有不雅成份。而情色版內亦刊載其他文章及廣告,原訟庭認為,審裁官一併評審,是違反《淫穢及不雅物品管制條例》,所以裁定審裁處將有關情色版,以及《明報》的轉載列為二級不雅的評級都要推翻,而且毋須再覆核評級。

  《中大學生報》的代表與今屆的編輯都歡迎法庭的裁決,他們認為現時淫穢及不雅物品評審制度,評級後毋須要交代原因的方式,欠缺透明度,並且要求中大公開道歉。《中大學生報》前總編輯曾昭偉表示,歡迎法庭的裁決,批評淫審處評級程序粗疏及欠缺透明度,又指中大在事發後急於懲處學生,發出多封警告信,做法不當,要求校方公開道歉。而《中大學生報》的編輯部表示,仍然會繼續刊登情色版,亦會以一貫方針選取題材。

  另外,《明報》亦歡迎法庭的裁決。發言人表示,該報無意挑戰本港的司法制度,今次提出司法覆核是迫於無奈,因為實際上在今次事件中,他們認為《中大學生報》本身沒有大問題,如處理上出現問題,大家可以作出討論,而並非作出打壓。

《中大学生报》事件进展

  《中大学生报》的网站无法访问了,不知道是官方关闭的还是被拒绝服务式攻击导致的。学生报最近遭到狂轰滥炸,说其中的文章涉及淫秽,然后香港有关行政当局根据程序进行调查,将学生报其中几期定为和《藏春阁》等色情杂志同一级别的“二级”刊物,引发学生强烈反弹,接着又有人假冒校长签名声讨学生报,最搞的是,有208人向行政当局举报《圣经》不雅,指其中涉及强奸、吃粪便、吃人肉等内容,事情闹得越来越大,《大公报》等报纸自己惹的事,现在造成社会分化,收不了场,又跳出来谈稳定,相当地弱智,还不如嘻嘻TV,建议领导对其季度考核为“不合格”,免发奖金。

  在中大内地学生学者的“人间仙境BBS”(BTW,这个BBS竟然实名制)上,有一个帖子非常典型地体现出一些中国人发自内心的管控言论的欲望。这个帖子的发起人显然是针对论坛中活跃的一个叫Millren的性别研究者而去的,但这个性别研究者很冷静地在参与讨论。全帖之中,

  《中大学生报》的网站无法访问了,不知道是官方关闭的还是被拒绝服务式攻击导致的。学生报最近遭到狂轰滥炸,说其中的文章涉及淫秽,然后香港有关行政当局根据程序进行调查,将学生报其中几期定为和《藏春阁》等色情杂志同一级别的“二级”刊物,引发学生强烈反弹,接着又有人假冒校长签名声讨学生报,最搞的是,有208人向行政当局举报《圣经》不雅,指其中涉及强奸、吃粪便、吃人肉等内容,事情闹得越来越大,《大公报》等报纸自己惹的事,现在造成社会分化,收不了场,又跳出来谈稳定,相当地弱智,还不如嘻嘻TV,建议领导对其季度考核为“不合格”,免发奖金。

  在中大内地学生学者的“人间仙境BBS”(BTW,这个BBS竟然实名制)上,有一个帖子非常典型地体现出一些中国人发自内心的管控言论的欲望。这个帖子的发起人显然是针对论坛中活跃的一个叫Millren的性别研究者而去的,但这个性别研究者很冷静地在参与讨论。全帖之中,没有任何淫秽的内容,贯穿始终的,除了对性别研究者偶尔和常见的、带有挑衅性质的话外,并未超越什么东西,可惜这个版的斑竹忘记了帖子的发起人并非那个性别研究者,把板子打到了性别研究者的头上:“动物恋以及您的专业领域内其它类似话题,已经与New版的讨论区主题相距过远,这方面的探讨还请移步至那些专业或专门的论坛吧,请勿在此进行相关讨论。多谢合作。”

  看到这里,我知道这个论坛管理层已经相当地弱智了——再次感谢嘻嘻TV,遂离开看别的。

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中大就学生报事件发表的声明

《中大学生报》被指称出版载有不雅及粗鄙内容的刊物,在校园内外派发,令人不安。大学期望学生及学生组织须具有高尚的品格和道德操守,绝不容许同学及学生组织出版载有不雅及粗鄙内容的刊物,尤其是以中大学生组织名义出版的刊物。出版委员会全体成员必须承担责任。

中大根据教务会学生纪律程序成立的委员会,今日召开会议。委员会由四名校内老师及一名中大同学组成。委员会事前已联络上届和应届《中大学生报》的总编辑,通知他们可于今日向委员会陈述。委员会会议进行期间,《中大学生报》出版委员会要求让全体成员一起会见有关委员会,这项要求不符合委员会规则,不被接。之后两位《中大学生报》总编辑拒绝会见委员会。

委员会经过详细讨论后作出初步结论,认为被投诉的《中大学生报》「情色版」内容不雅,超出社会可接受的道德底线,令人不安。委员会认为有关刊物影响其他中大同学的利益,并损害校誉。

中大考虑委员会的初步结果后,向《中大学生报》出版委员会各成员给予严重警告,必须立即停止出版载有不雅及粗鄙内容的刊物,或分发该等刊物,而大学亦会禁止该等刊物在校园内发布。此外,委员会将根据本科生总学则第19条,考虑处分方式。

中大就事件已多次辅导有关同学,协助同学反省,纠正错误;并呼吁同学如要探讨有关题材,应以理性和学术研究的态度,严肃处理。

二零零七年五月十日

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星岛日报:《中大学生报》情色版被评为二级不雅刊物 (星岛) 05月 12日 星期六 02:38PM

《中大学生报》今年其中两期初步被淫亵物品审裁处评为二级不雅物品,下周初将正式公布,《中大学生报》编委会可在其后的五个工作日上诉,若维持评级,编委会将面对起诉,罪成的最高刑罚是40万罚款和一年监禁。《中大学生报》编委会成员今日把最近3期刊物送交影视处,影视处职员表示,淫亵物品审裁处已把《中大学生报》四号评为“一级物品”,但二月号和三月号则评为二级不雅物品。学生报总编辑曾昭伟批评,审裁处的一贯做法是审阅整分报刊,但今次仅审阅「情色版」,所以认为今次是双重标准。

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  中大校园电台(这个也是学生自办的)的专题中有一些讨论。

  曾经于1987年担任中大学生会会长的蔡子强发表于《明报》的评论,考虑到放火墙的存在,以下摘要之:

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《蔡子强﹕爱在漫天风雨时——再评中大学生报事件》 (明报) 05月 15日 星期二
http://hk.news.yahoo.com/070514/12/27ecl.html

如果要我说出自己最敬佩的大学校长,或许有人会觉得我不识时务,因为我心目中的人选,不是一位会为大学挣得很多捐款,也不晓得夸耀自己把大学建设成世界「第几大」的人,但他却有教我更加心悦诚服的胸怀——那是中大前校长高锟教授。

  记得1993年,中大30周年校庆,举办了盛大的「开放日」来庆祝。但碰巧那时,也是……香港学运最「激」的几年……

  高锟校长的故事

  在开放日那天,中大喜气洋洋,冠盖云集,正当高锟校长要致辞时,冷不防被激进的学生冲上主礼台,在众多嘉宾、家长、同学、校友的众目睽睽之下,誓要抢走校长手中的「咪」,以表达另类声音,结果令台上乱作一团,扰攘达数分钟之久,令人觉得中大丢尽面子。他们又把抗议的单张放在吹胀的避孕袋内,向现场人士派发,极尽挑衅之能事。

  事后,当校长步下礼台时,《中大学生报》的记者第一时间冲前采访,询问校方会否惩罚学生,怎料校长却一脸诧异的说:
「惩罚﹖我为什么要惩罚学生﹖」
那位学生记者顿时为之语塞,颇觉自己就像以「小人之心,度君子之腹」。
我记得几年后,有一晚与老师关信基教授促膝谈心,提起这件往事,他才透露,事后差不多各方都排山倒海的要求纪律处分该等学生,但却有3人由始至终坚持反对,最后才能顶住了压力。3人中的其中一位,原来就是当事人,本来该是最受屈辱、最应意愤难平的高锟校长。

  老师的训勉
至于另一位,就是当日身为学生辅导长的关老师。我记得老师当时是如此跟我讲的:「大学校园,本来就该是引发思潮、带动社会前进的地方,如果我们的步伐和界线,都与外面社会的一模一样,那又岂能起到带动的作用呢?」

  我完全能够想象,当日身为辅导长的老师,会为此受尽多少压力,受尽多少委屈,但当他道出那一番说话时,就是那么一脸淡然,就像一切本当如此,像高锟校长当日一样。

  老师的学养,做学生的限于资质,学不上皮毛;但老师所讲过的做人道理,做学生的,却一直未敢或忘。

  但可惜当年中大的学生组织,却不领情,因为校长接受北京委任为「港事顾问」,而一直对抗到底。例如出版学生报,大字标题刊出「港事顾问粉饰太平,中大校长一事无成」等辛辣、侮辱性字眼,令不少教授为之侧目。但高锟校长本人却一直以平常心待之,甚至每年从个人户口中拿出两万元,捐助有财政困难的学生组织中人;又每年都亲笔撰写书信,多谢学生组织对大学的贡献;更帮助学生排难解纷,在一场教授与学生可能因教学评核而对簿公堂的官司中,为学生顺利调解。

  而另外一些更加偏激的中大学生,更加出版一系列以粗口谐音作为名称的「小报」,刊登一些不雅、性器官的照片,尺度远比今天的大胆,但当时校方也只是循循善诱,屡加劝喻,却始终没有纪律处分。

  「法国思想之父」伏尔泰(Voltarie)曾经讲过:「虽然我并不同意你的观点,但我会至死也捍卫你说出那个观点的权利。」从当年的中大校园,我完全能领会到这句说话的境界,也就是这些点滴和积累,令我们那一辈的学****运反叛分子,至今仍十分热爱中大。

  「昨非」与「今是」

  近日《中大学生报》的情色版,惹起轩然大波,都说同学偏离了社会标准,公众不能接受。但社会标准,又真的应是学**生**运**动及校园讨论的极限吗﹖

  我记得80年代初「香港前途谈判」,中大同学冒天下之大不韪,提出香港应该脱离港英殖民管治,民主回归祖国。当时在这个醉生梦死的殖民社会,这是何等的离经叛道,与所谓的「主流社会标准」,差距又岂能以道里计,公众也是绝不接受,甚至更骂同学为「共谍」、「死左仔」。更有声音说这些中大同学毕业后公司将永不录用,甚至催促中大应予以警诫。但20年后,事实证明, 究竟又是谁对谁错呢﹖

  今天中大视为显赫校友的郑海泉先生,70年代曾是因为在街上张贴「保钓」海报而被抓过的学***运分子。朋友王慧麟曾到伦敦翻阅业已解封的殖民地机密档案,才发现原来竟然有覑这位「郑大班」的黑材料,他被形容为「extreme radical student」,视之为麻烦搞事分子。

  我相信当日也曾经有不少声音,批评过这些同学影响校誉,损害中大学生形象。但几十年后,一笑便已风云过,郑海泉已成了汇丰「大班」,当日搞学运的何安达,那个曾经拿覑水枪在宿舍「知行楼」周围射,愤世嫉俗、玩世不恭的「死飞仔」刘细良,却已成了行政长官曾荫权的左右手。学生年代的棱角,本来就是理应如此。

  那是一张倔强而非猥琐的脸

  上周四,我有透过电视直播收看学生报编委会的自辩论坛,在一张又一张同学的脸上,我看到的是一脸的倔强和纯真,而不是淫亵猥琐。虽然过去言语间,或许他们有顶撞过个别老师,但我相信他们都是真诚的。

  我相信,如果有一天同学愿意反省,又或者歉疚的话,原因一定不是因为校方处分了他们,而是我们这些作为老师的,曾经以极大的耐心和诚意,来看待他们所做过的事;如果好多年后,学生仍会惦记我们的,多半不会是因为我 们教授过他们什么具体知识,而是我们曾经以身作则,教导他们如何处世做人。

……

  在民粹主义肆虐的今天,传媒会动辄不问情由,指摘我们「包庇」 学生……我完全体会到校方调查委员会做决定时的难处,而大学辅导长何培斌教授,早前接受记者访问时亦透露,有需要时,他个人愿意为学生提供法律支持,并以「有理想、有看法、有坚持」来形容学生报的委员。但我只想补充多一句,能对学生宽容的,希望都能尽量宽容。

  现在差不多每一间大学,都说鼓励学生独立思考、批判思维,但当 学生的看法与我们一模一样时,哪用大家多作lip service;相反,正正是当学生的看法与我们南辕北辙,与我们不同的时候,校方仍能表现出的尊重和包容,才真正最能体现出我们对独立思考和批判思维的 真诚,才最弥足珍贵。

  我们都爱自己的学生,但当学生飞黄腾达,名成利就时,我们的爱充其量只是锦上添花;相反,正正是当漫天风雨,压力铺天盖地,学生茫然无助时,我们的爱,我们所表现出的承担,才是学生最需要的。

  ……
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  下面是《大公报》刊登的“东方淳”的评论摘要,全文点这里。这个评论和上面的出评论一样,都同意大学文化氛围应与社会不同,但怎么个不同,就大相径庭了。我对他说的政治问题不感兴趣,只把他的性观念摘下来——简单地说,他认为:大学生没成年,是傻逼,所以不应该了解性知识。我的评论只有一句话:性知识和英文一样,如果不去接触和了解,那么就算是到了八十岁也仍然是傻逼。

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  莫借學生挑起社會矛盾/ 東方淳http://www.takungpao.com/news/07/05/15/LTA-736479.htm

  香港实行资本主义制度,允许色情行业在社会存在,那是由于作为国际性都市需要的原因,也是因为成年人对如何辨识色情有成熟的理智和懂得考虑是否涉身其间,它较之心智尚未完全成熟的大学生而言,显然是最大的分野。而更重要的一点是,大学生正处青春期,如何在人生这个长知识长心智的时期多从正面认识社会,多以正面道理学懂以后走上社会如何搏击生活的大风大浪,远较过早令他们受到情色诱惑重要得多。
香港社会关于如何对青少年进行性教育的论争至今还难获共识,各方面的看法分歧还十分大。因此,中大学生报率先把这样的问题提到公开争论的位置,面对那些尚对性问题无法把握好分寸的学生而言,明显引诱的成分较之学术性讨论的成分高,这正是社会对中大学生报贸然将需要透过引导途径达致提高认识的问题,用一刀切的所谓问卷方法赤裸裸呈现在心智尚没有完全成熟的大学生面前,造成负面影响的担忧,也才令社会有那么大的反响,有那么多直陈利害的论争。说到底,苦口婆心的目的无非希望中大学生乃至香港学生,不要把宝贵的学生时代及学习光阴浪掷在对情色的好奇及追求上,并由此而影响学业。

校园与社会不同

  踏进校门,求取知识,等于为一幢高耸入云的大厦建造坚固的地基,只有这样的地基殷实了,以后每一楼层的累迭,才会稳妥安全。古人有孟母三迁以令儿子有一处学习好环境的故事,无非希望儿子在这种建造地基式的就学过程中学有所成。当大学生走上社会,除了可以把在学校学到的知识用之实际并加以发挥之外,更可以把这些知识套到社会、家庭、现实中去,一一解决现实之中的问题和困难,这就谓之创造社会财富。在学阶段不论怎么说都应该重视对有益知识的吸纳而轻视对偏颇知识的热衷追求,倒末为本的做法只会损及自己身心和对有益知识的吸纳。

  辞别校门,踏上社会,很多人都会感到处身校园时的看法与处身社会时的看法差距甚大,最大的受益就是知识可以在实践之中获得应用,并获得经济上的收益,这就印证了学生时代不可以太过分心其它与学习无关的事情。社会的复杂性,直接反映到踏出校门学生的脑海中,可能与他们在校园中的想法有很大出入,就以色情行业而言,它不是单纯以两性的需求而出现的一种行业,背后还有着不少鲜为人知的操控、威吓、要挟、利诱等等行为,这正是警方经常需要对香港色情行业施以铁腕手段对付的原因,如果把对在校园中讨论的情色情况套到社会现实中的色情行业上来,难免吃亏的就是这些踏出校门的初哥。只有明白了学校与社会的最大分别之后,才能够在面对校园生活时把握好每一分一秒,把学好知识作为第一需要。至于其它爱好,也必须有选择性,像情色之事,即使披着学术、知识或其它堂皇名称的华丽外衣,最起码应该明白它会直接影响和损害目前自己作为学生最需要吸纳的书本正面知识,因而应采取与之远离的态度。当你的年龄大一点,社会经验丰富一点,再接触这样的题材就能够懂得以清醒的意识面对及适当处理了。

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最后,贴个Millren同学的Blog地址,里面有最新的进展:
http://chinesegender.spaces.live.com/

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Update 070605:

影視處就投訴《聖經》發表聲明
http://www.info.gov.hk/gia/general/200705/17/P200705170228.htm

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影視及娛樂事務管理處(影視處)今日(五月十七日)就部分市民對《聖經》內容的投訴,發表以下聲明:

「《聖經》是宗教文獻,亦是人類文明的一部分,歷代相傳。影視處認為這些源遠流長的宗教文獻或文學作品,並沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準。因此,影視處不會將《聖經》呈交淫褻物品審裁處評定類別。」

2007年5月17日(星期四)
香港時間19時12分

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点这里看Wikipedia上的“中大学生报情色版事件”条目

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你懂什么是性道德吗?

  刚跟一个朋友聊完了性(不是性笑话,而是性知识),这边就看见一篇《我们不能回避性道德》——先生文中所用的种种“进路”,和上次把我骂得狗血喷头的李二嫂以及另外一些所谓道德卫士打的拳法相当之接近,用来糊弄一目十行的流行书读者还可以,用来对付他论文的答辩组,估计就有点悬。

  什么是性道德?我没文化定义不了。但我知道,既然谈的是“性道德”,不是“公民道德”,那尊老爱幼当然不在我们讨论之内——我不能拉着一个人说,来来来,我们谈谈性道德,第一不能见到老人不让座、第二不能跟小学生抢座、第三不能和残疾人争座。把爱情、家庭关系等等种种事情和性道德混合在一起,这叫离题千里。坚持带安全套、坚持不强迫对方做不愿做的事、坚持洗手漱口、甚至如果嫖娼合法的话,坚持按照原定合同付帐——这些才是性道德。

  刚跟一个朋友聊完了性(不是性笑话,而是性知识),这边就看见一篇《我们不能回避性道德》——先生文中所用的种种“进路”,和上次把我骂得狗血喷头的李二嫂以及另外一些所谓道德卫士打的拳法相当之接近,用来糊弄一目十行的流行书读者还可以,用来对付他论文的答辩组,估计就有点悬。

  什么是性道德?我没文化定义不了。但我知道,既然谈的是“性道德”,不是“公民道德”,那尊老爱幼当然不在我们讨论之内——我不能拉着一个人说,来来来,我们谈谈性道德,第一不能见到老人不让座、第二不能跟小学生抢座、第三不能和残疾人争座。把爱情、家庭关系等等种种事情和性道德混合在一起,这叫离题千里。坚持带安全套、坚持不强迫对方做不愿做的事、坚持洗手漱口、甚至如果嫖娼合法的话,坚持按照原定合同付帐——这些才是性道德。

  什么是性道德?我看来最大的性道德就是以性为手段去交换性快感之外的东西,特别是没事先约好的交换。一个女的在被破处之前啥都不说,温良恭简让,破处之后扯着男人说“我是你的人了你得负责”,与“手机”中那个上床之前不谈价格,上完了床之后高价敲诈的女人没什么区别,都很不道德。

  不设立道德陷阱,是谈论性道德前必须做到的。不然,真的很幼稚。

还真就不只是那层膜

Loud and Proud!  今天徜徉在网络中,看到胡缠老师严肃地批评一个决定前往拉萨破处的女孩:“在拉萨这样的海拔上,人们吸氧都比较困难,要在这个高度完成破处,对双方体力意志都是个考验,还请三思……此观点本人绝对赞同,并且还准备俗气地依其句法引申之:在中国这样的环境里,人们讲出生殖器三个字都比较困难,要在这个氛围下教导和学习性知识,对各方的意志品质都是个考验,还请三思……。

  比如说我,也一度(不是百度)认为既然大家都是明事理的人,那么只要晓之以理,把处女膜的不重要性说清楚,就算是再有处女情结的人也会动之以情,和万恶的封建道德说拜拜的(虽然其实也不一定关封建什么事,但是反正它被戴了很多年的黑五类的帽子了,所以也就不好意思再委屈下)。可惜几经实践,发现其实根本就不是那么回事。这个教育还得从娃娃抓起,一旦人家已经在某种语境里发育成熟,那么即使她是个女的,你也很难让她放弃伟大的处女膜崇拜。

  道理很简单,举个例子就明白了,假设你对吃屎很厌恶,就如同有些人一听见婚前性行为就觉得很低俗一样,那么即使我能够用简单的逻辑和平实的语言向你解释吃屎有益于身体健康,估计你不但完全不会因为我苦口婆心地论证而去吃屎,而且还会把我迅速地当成一泡屎,至少是敬而远之。当然,这个例子只是为了说明性教育乃至女权运动中遭遇的心理学障碍,以我有限的知识而言,吃屎是不值得提倡的。

  无数经验证明,处女还真就不只是那层膜。遥想20岁以前的我,也一度(不是百度)多少有过那么一点处女情结,例如对某女一直心向往之,但后来得知其业已与人有过一腿,兴趣顿时大为降低。用某顽固坚守处女情结者的话说:你如果知道自己的牙刷被别人用过,即使清洗得很干净了,你心里是什么感觉?尽管从逻辑上讲,这个比喻和安全套回收后制作成口香糖的段子一样荒诞,但说实话,心理学在很多时候还真就是非理性的东西。如果不经历点风浪、不多读几本好书,那么即使你想得通,却也未必就能看得开。

Loud and Proud!  今天徜徉在网络中,看到胡缠老师严肃地批评一个决定前往拉萨破处的女孩:“在拉萨这样的海拔上,人们吸氧都比较困难,要在这个高度完成破处,对双方体力意志都是个考验,还请三思……此观点本人绝对赞同,并且还准备俗气地依其句法引申之:在中国这样的环境里,人们讲出生殖器三个字都比较困难,要在这个氛围下教导和学习性知识,对各方的意志品质都是个考验,还请三思……。

  比如说我,也一度(不是百度)认为既然大家都是明事理的人,那么只要晓之以理,把处女膜的不重要性说清楚,就算是再有处女情结的人也会动之以情,和万恶的封建道德说拜拜的(虽然其实也不一定关封建什么事,但是反正它被戴了很多年的黑五类的帽子了,所以也就不好意思再委屈下)。可惜几经实践,发现其实根本就不是那么回事。这个教育还得从娃娃抓起,一旦人家已经在某种语境里发育成熟,那么即使她是个女的,你也很难让她放弃伟大的处女膜崇拜。

  道理很简单,举个例子就明白了,假设你对吃屎很厌恶,就如同有些人一听见婚前性行为就觉得很低俗一样,那么即使我能够用简单的逻辑和平实的语言向你解释吃屎有益于身体健康,估计你不但完全不会因为我苦口婆心地论证而去吃屎,而且还会把我迅速地当成一泡屎,至少是敬而远之。当然,这个例子只是为了说明性教育乃至女权运动中遭遇的心理学障碍,以我有限的知识而言,吃屎是不值得提倡的。

  无数经验证明,处女还真就不只是那层膜。遥想20岁以前的我,也一度(不是百度)多少有过那么一点处女情结,例如对某女一直心向往之,但后来得知其业已与人有过一腿,兴趣顿时大为降低。用某顽固坚守处女情结者的话说:你如果知道自己的牙刷被别人用过,即使清洗得很干净了,你心里是什么感觉?尽管从逻辑上讲,这个比喻和安全套回收后制作成口香糖的段子一样荒诞,但说实话,心理学在很多时候还真就是非理性的东西。如果不经历点风浪、不多读几本好书,那么即使你想得通,却也未必就能看得开。

  早有人说过女权的最大障碍在于女性自己,比如说处女膜一般而言就不会长在男人身上。这个物理的存在至少让女性更不容易把性还原为性本身,因为它太具有象征性的意义,可以让很多号称道德的鬼话找到物质基础。还可以直接成为提高性交易价格的砝码。当我们理想主义地说着“性就是性”的时候,处女们却在谋划着如何把自己卖个好价钱,或者如何以此为条件,让自己至少“不被人家嫌弃”。

  任重道远。

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在某个论坛,本文居然被误读为我支持“处女情结”……BBS的确是害死人,让人的阅读能力降低到基本为零。这里把我在论坛的回帖放过来——因为回帖里有些超出本文的新东西。

本文的中心思想是:暂且不说男性,即便对很多女孩而言,要让她们达将性还原为性本身这样的认识,也是任重道远的,绝非我们想象得那么简单。尽管我个人相当鄙视那些死抱着处女情结的男人和女人,但这种鄙视只是一种感情上的态度——态度(价值观)是个别的,没什么好讨论的,只会造成吵架。
  
  也就是说,这里说的不是某个观念对不对的问题。而是当一些人(包括我)希望去改变另一些人的某种性观念(乃至性别观念)的时候,可能遇到的障碍问题。
  
  在西方,从60年代到90年代,女权思想经历了四个发展阶段——在介绍前,我要提醒各位:(1)我说的是“在西方”;(2)因为没查资料,我说的不一定完全准确(尽管总的来讲不会有太大错误)。
  
  一是自由主义的女权观念。这一思潮从60年代出现,到70年代勃兴,它的特征是:基于自由主义“公平、平等、人人独立、天赋人权”的哲学思想,强调女性和男性应该有平等的权利,这一思潮主要争取的,是男女同工同酬、在公民和政治权利方面的性别平等(Sexual Equity),这一思潮主要反对的,是基于性别的歧视(也即法律、体制上的不平等待遇)。这一思潮的观点可以被粗略归结为:女性=男性。
  
  二是马克思主义的女权观念。这一思潮基本和自由主义的女权观同时出现。这一思潮认为,在男性的意识形态统治下,女性作为一个整体是被压迫、被剥削的阶级,因此它强调女性应该从所谓男权社会中解放出来。女性应该成为自己的统治者。简单地说,其观点可以粗略地表述为:女性对立于男性。
  
  三是激进的女权观念,发生于70年代末,高潮于80年代中,延续至今。准确地说,这一类型其实本身并不一个类型,而分别是源于上述两类思潮(尤其是马克思主义的),并且极端化。无论是激进的自由主义者还是激进的马克思主义者,在现实政治主张中,都将女性与男性敌对化,甚至认为现存所有的制度和体制(即使表面上保护女性)都是为男权服务的,女性应该抛弃男性,建立自己的社会、文化乃至政治制度。这一思潮在现实中的重要表现,就是Lesbianism运动,当时很多女性之所以成为同性恋者,并非是心理和生理上的客观原因,而是因为她们受到这一思潮的影响,强烈地鄙视男性,从而主观上作出“抛弃男性”的选择。简单地说,这一思潮可以表述为:女性远离男性。
  
  四是后现代主义的女权思潮。90年代,基于以福柯为代表的怀疑主义哲学,女权思想发生了深层次的变化。这个要多说几句:
  
  首先,这一思潮认为从洛克到康德的自由主义,从来没有并且也必然不能为女性(尤其是个体女性)的发展和独立建立思想基础。  
  其次,这一思潮嘲笑诸如“女人”、“男人”、“平等”、“女权”、“男权”等大而化之的概念,认为用这些大词来概括出的女权思想,都是“本质主义”(essentialism)的,也就是说,上述的种种女权思想中对女人和男人地位、女人和男人的关系的判断,其实都是蹲在书房里,拍脑袋归纳出来的玄学——不同的女人个体,不同的人,都是根本不同的。  
  再次,同样基于对本质主义的批判,这一思潮反对马克思主义女权观念,认为统治权力其实并不在阶级的差别,压迫和被压迫是任何两个个体之间都可能存在的问题,权力是分散的、弥漫的,那种大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的观念是幼稚的,其实本不存在大鱼和小鱼,大鱼也可能被小鱼吃。  
  又次,语言本身就是一种权力。对女权最大的压迫,不在于别的,而在于“一说话,就错了。”因此,每个女人,必须
从自己的身体感受出发,重新建立自己的语言体系。  
  又又次,后现代女权思潮从上述思路出发,强调多元社会的观念。  Loud and Proud!
  总之,后现代女权主义思想批判了众多的既存观念,如果非要简单概括的话,可以概括为:抛弃(狭义)女权、拥抱多元。
  
  在当代西方,上述种种女权思想是互相影响、批判和交织的。我甚至很难说出“主流”的观念是什么。很多女权主义者,实际上都同时在运用这几种思潮所生产出的精神养料。
  
  说了那么一大堆话估计没人有耐心看完。不过看完后,我想我们在讨论所谓“女权”问题的时候,才有了“半个”说话的平台——另外半个,也就是中国女性的现状,以及中国女权思想可能的新特点,新思潮,则正是现在的女性或者性别的研究者或者鼓吹者所需要关注的——只有整张桌子都造好了,我们才可以真正为诸如“同姓婚姻”、“性服务合法化”等话题提供实实在在思想营养——而非简单的——“道德叫嚷”(无论嚷的人站在左边、右边还是中间)。

  而我的这篇blog,其实也就只是对这后半个平台中的一个小角发的感慨,而已。

[转贴+原创]冒死向未婚女性讲真话!

《交友篇》

  1 如果你的父母并非嫌贫爱富,而以人品為由强力阻止你和某人谈恋爱,千万不要为了要证明他们是错的,就拼尽全力爱起他來,你会发现你吃的苦头远比想像中多, 而稍能收成时,岁月已经沒有留下任何空间可以懊悔。你不过证明了,那人比他们看得到的还烂很多。

  2.如果一个男人在交往时已经大剌剌的开口跟你借钱, 你在他眼中不过是一台中奖率很高的吃角子老虎,或一台短路的自动售货机。

《交友篇》
  1 如果你的父母并非嫌贫爱富,而以人品為由强力阻止你和某人谈恋爱,千万不要为了要证明他们是错的,就拼尽全力爱起他來,你会发现你吃的苦头远比想像中多, 而稍能收成时,岁月已经沒有留下任何空间可以懊悔。你不过证明了,那人比他们看得到的还烂很多。
  2.如果一个男人在交往时已经大剌剌的开口跟你借钱, 你在他眼中不过是一台中奖率很高的吃角子老虎,或一台短路的自动售货机。
  3.你喜欢酷的男人,意味着将来一定会出大问题,他会酷到懒得理你。
  4.他好歹该知道他想说什么,否则,若你一向喜欢沉默而强壮的男人,很容易遇上暴力狂。喜欢沉默而不强壮的男人,则容易患忧郁症。
  5.在都市中突然发现路边空出停车位,会要你马上下车去占住车位等他绕过来停的男人,不会把你当成宝贝来疼爱。天哪,下车占停车位的女人真的太常见了;小心,在很多事情上他只把你当挡箭牌。
  6.不要因为贪图免费搬运工,而找男人逛街。
  7.不要继续刺激愤怒中的男人,他们会像具攻击性的爬虫类。即使你说的都是对的,急怒攻心的男人不会认为自己有错。
  8。如果他有自卑感,即使你故意掩饰自己的优秀,也无法提升他的自尊。
  9。如果你说不要,他还是决定你要试试看才知道,或假装沒听见继续让手在你身上游走,放心,以后他还是不会把你的话当人话。
  10。交往前三个月,经你要求而沒有改变的怀习惯,通常一生都不会改变,除非他发生空难而幸存从此改变人生,或皈依佛门变成沒有欲望的男人。====比如说,抽烟…
  11.据调查,只有百分之一不到的女人发現,完全用男人的钱是一件幸福的事 (我想,那百分之一的女人,是因为用不到,所以幻想那一定很美滿)。你还是!早点计划找釣竿,別急著找冰庫;冰庫里即使有吃不完的魚,多半也不新鮮可口。
《婚姻计划篇》
  1.永远不要想证明自己比他妈妈贤惠
  2。女人会因谈不好恋爱而做不好工作;然而做不好工作的男人却谈不好恋爱。
  3。不要对他說,即使他有了別的女人,只要不抱著小孩回來,你都不在乎。他会以为自己是有尚方宝剑的欽差大臣,你也会发现他竟然以为你不是在开玩笑。
  4. 藉婚姻争取自由的女人,总会发现婚姻让她失去更多自由。
  5.如果你和他现在在一起不快乐,結了婚一定更不快乐;两人生活时不快乐,有了孩子以后有更多人不快乐。
  6.不必待到忍无可忍,该走就走,將來你会感谢自己的仁慈与睿智。
  7.除非你可以训练一只貓游泳,或一只狗看着刚打开的狗食不摇动尾巴,否则你千万別以为自己可以百分之百控制自己的孩子....
  8.不要嫁給憎恨自己母亲的男人!
  9。别人怎么看你,沒有你怎么看自己來得重要。除非你完全不值得说,否则总有人会说你。只有你能对自己有「內心深处的真正看法」。
  10。如果你对現在的身材不滿意,就永远会对自己的身材不滿意(頂尖名模也沒有給自己的身材一百分),妳可以做一点改良,但是身材永远不會变成你幻想中的那个样子;你不必忍饥挨饿不择手段,反正随着年岁增加,你会更不滿意,會发现其实原來自己年轻時很不错,为什么在可以吃冰淇淋时沒多吃几顆?
  11.想想自己的成长中受的委屈吧,再问自己要不要那么早当妈妈。
《性生活篇》
  1、男人都好色是真理,但这并不能推导出男人见到你或见到别的女人就一定会发情。
  2、如果一个男人非常重视你是否是处女,那么只能把他当两种人看待,一是你爸爸,二是性变态。
  3、男人在第一次拉你的手的时候,总是比你紧张一百倍,你完全可以按照你的意志决定下一步怎么走。
  4、千万不要认为男人称赞你的身材好是假话,他愿意这样说就说明他至少不会在床上嫌你难看。
  5。想拥抱或者依靠在一个不太熟悉的男人肩膀上寻求温暖前,给自己两分钟考虑一下,因为他多半想到的是上床。
  6。记住用安全套,不管什么借口,和你结婚前不用安全套的男人多半是不负责任的男人;当然用了安全套也不意味着他是负责任的,因为很可能仅仅是不敢负责任而已。
  7。不要只是被动地让男人忙碌,再漂亮的僵尸也只是一具僵尸。同时也不要装做自己很有经验,那会伤害你自己。
  8.你应该了解,每个男人都对自己的性功能很自卑,但不是每个男人都会以你的快乐作为他性功能强弱的判断标准。他们往往会以为越长时间、越多次数等等就是越厉害。
  9、不要利用你自己的身体去换取具体的利益,你会失去更多。
  10。如果你不幸怀孕了,能靠得住的男人通常是你的爸爸。
  11。如果你想靠找个别的男人来刺激你的爱人,让他重视你,那么你错了,他会很快找别的女人的。
  12。一个偶然的吻胜过你为他精心准备的生日聚会和鲜花。
  13.永远不要认为自己的身材就是性感的唯一要素。
  14。男人不会像你一样在意你和他的第一次,反而会越来越在意以后的每一次,不要以为自己“献给”了他就得到了他。